Ο ρόλος της γυναίκας στον Πόντο
Σαφής είναι η διάκριση μεταξύ της γυναίκας του αστικού Πόντου και αυτής της υπαίθρου. Στον μη αστικό Πόντο, η γυναίκα ενώ έχει χρεωμένη την εύρυθμη λειτουργία …
Σαφής είναι η διάκριση μεταξύ της γυναίκας του αστικού Πόντου και αυτής της υπαίθρου. Στον μη αστικό Πόντο, η γυναίκα ενώ έχει χρεωμένη την εύρυθμη λειτουργία …
Ήταν μετά την Μικρασιατική καταστροφή, όταν μια ομάδα δεκαπέντε οικογενειών από τα Σούρμενα του Πόντου εγκαταστάθηκε στα Σούρμενα της Αττικής, όπου άρχισε να ξαναφτιάχνει τη ζωή …
Ένα βιβλίο με τον συμβολικό τίτλο «Ο χορός του μαύρου πελαργού», που παραπέμπει στον Πυρρίχιο χορό των Ποντίων. Μια ενδιαφέρουσα ιστορία, πλούσια σε μαρτυρίες, σκέψεις και …
Η Ποντιακή κοινωνία ήταν πατριαρχική, γι αυτό και η θέση του πατέρα ήταν πάντα κυρίαρχη και καταλυτική. Ο ρόλος του πατέρα ήταν σημαντικός, γιατί αυτός ήταν …
Ο σεβασμός των νέων στους γεροντότερους επικρατούσε σε μεγάλο βαθμό στα θεμέλια της οικογένειας, στον Πόντο. Υπήρχε μάλιστα μια ιδιαιτερότητα στις σχέσεις της νύφης και των …
Στο βιβλίο «Όσοι δεν γέλασαν ποτέ», η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου περιγράφεται με ιστορίες 11 μελών μιας μόνο οικογένειας. Κάθε Ποντιακή οικογένεια έχει τα δικά …
«Ρίζα μ’» με αποκαλούσαν οι παππούδες μου και ακόμα και σήμερα αναρωτιέμαι τι ερμηνεία θα μπορούσε κανείς να δώσει σε αυτήν τη λέξη – έκφραση. Η …
Ο αρραβώνας στον Πόντο ή αλλιώς «Σουμάδεμαν» ήταν το πρώτο στάδιο πριν το γάμο. Απαραίτητη προϋπόθεση για να γίνει ο αρραβώνας ήταν η παρουσία του παπά. …
Οι Πόντιοι, όπως όλοι οι Μικρασιάτες Έλληνες, συμβάλλουμε στη διατήρηση της ταυτότητάς μας και με βάση την παράδοση μας, συμμετέχουμε στη πρόοδο της πατρίδας μας. Ένα …
Στον Πόντο η βάφτιση λεγόταν «Φωτίσια ή Φωτίσα» και γινόταν συνήθως πριν από τη συμπλήρωση σαράντα ημερών από τη γέννηση του παιδιού. Λάμβανε χώρα πάντα ημέρα …
Ο σπουδαιότερος συνεχιστής των λαϊκών εθίμων, λέει η λαογραφία, είναι το παιδί. Γιατί παρακολουθεί με εξαιρετικό ενδιαφέρον και βιώνει εντυπωσιακά κάποιες καταστάσεις. Αλλά και γιατί οι …